هل العلمانيه هي الفكره الوسطيه المعتدله بين الاسلام و الالحاد

>> الاثنين، 30 مارس 2009


كالعاده اسيء فهمي في التدوينات السابقه و وقع اتهامي بالسب و الثلب لاشخاص محترمين ههههههههههه باهي نزولا عند رغبة الزملاء

ساحاول في هذه التدوينه تجنب ذكر الاسماء و اخاف زاده لما انا لا اذكر الاسماء سيقولون اني احتقر الشخصيه التي انقدها لاني لا اذكر اسمها

والله غريب امركم يا جماعة الخير لم اكن اعرف انو عندنا في تونس شخصيات مقدسه ههههههه



هل
العلمانيه هي الفكره الوسطيه المعتدله بين الاسلام و الالحاد
??

هل الملحدون نوع من التطرف المقابل للتطرف الديني ؟



Plz help me to understand

Read more...

بصراحه من يعتقد حقا اني صهيوني ؟

نشرت المقالات السابقه


http://www.facebook.com/note.php?note_id=79114164432&id=1425978691&index=1


Lettre des israéliens a tous les terriens


עמית - העמותה למורשת יהדות תוניסיה

كرد علا كلام انيسه العوني و مورو في المقال هذا

http://www.facebook.com/note.php?note_id=73869254432&id=1425978691&index=5

ما اقبح الفكر العروبي بتفرعاته الناصريه و القومجيه و البقيه

حيث قالت انيسه

Anyssa El Ouni, à 19:12 le 28 mars
عيييب يا زياد, عيب كبير اللّي عملتوا واللّي قاعد تعمل فيه وما تتصوّرش قدّاش أخطأت الهدف متاعك


الى أين تريد الوصول وماذا تريد أن تبلّغنا زياد؟؟؟


هل بحثت الدكتورة سلوى في ملفّاتك كي وصلت الى هذه النتيجة أم أن مقالاتك وكتاباتك هي التي قد توصل الكثيرين الى نفس الاستنتاج؟؟؟

وأنا أعلم تماما أنك واع أنك لست فوق الشبهات زياد لأنك تعرف ما تكتب وما تقول ثم هل لأنها دكتورة فلا يحق لها أن تستنتج أو حتى أن تجزم؟؟






لنفرض جدلا اني صهيوني و لنفرض جدلا انك يا انيسه تركت الاسلام يعني مرتده كافره فهل يجوز ان اكفرك و انت لم تنكري معلوما في الدين بالضروره ؟ و لم تصرحي انك كافره ؟

ان انعتك بالكافره يا انيسه فيه ضرر كبير عليك و هنا مكمن خطر فكر التكفير لنفرض انك مثلا اسررت لي في الخاص و قلت لي انا تركت الاسلام و اخاف من التصريح بارائي اللادينيه

فهل من المنطقي و من الامانه ان اعلن هذا للجميع و انا اعرف ان هذا التكفير حتى ان لم يتسبب في قتلك فهو سيتسبب لك في مشاكل لا حصر لها على مستوى الشغل و حياتك الاجتماعيه ،
و كيما خطر عليك التكفير يا انيسه خطر عليا انا زاده اتهامي بالتصهين و تهمه كيما التخابر لصالح جهج اجنبيه فيها اعدام راهو مش لعب


يا مورو تلك هي المقالات التي نعتوني بسببها اني صهيوني

اذا كانت قناة المنار لسان حال حزب الله عدو اسرائيل اللدود يخصص من
برامجه مجال لترجمة ما تقوله القنوات الصهيونيه

فهل انا عندما انشر رسالة الاسرائيليين للعالم اصبح صهيوني????

هل لان خميس الخياطي ينشر في فيديو عن الحجاب في تونس متاع العوضي في قناة الراي هل يجعل هذا من سي خميس خوانجي هههههه

تعرف يا مورو فما شكون قاللي في الخاص

يا زياد اخطاك مل الريق متاع اسرائيل راك قاعد تشوه في سمعة العلمانيين التوانسه يكرهوا اسرائيل و انا نوافقك في رايك فيما يخص اسرائيل لكن هناك اولويات لازم نعرفوا كيفاش نحكيو بش ما يقعش الخلط بين العلمانيه و الكفر و الصهيونيه ياخي ناقصين مشاكل احنا يا زياد براس امك اخطانا و ركز معانا كيفاش نواجهوا الغول الخوانجي ساعه



لا انا ارفض اسلوب النفاق و الكذب و هذه الديبلوماسيه الغبيه كاني انا خايف من افكاري لا مانيش خايف و تلك افكاري

و مانيش صهيوني واضح ؟

نقلك حاجه اخيره يا مورو ياصاحبي

انت ماكنتش هنا في الفايسبوك ابان الحرب متاع غزه وقتها كنت وحدي في مواجهة مليون
و مواجهة موجة كره لا سابق لها و لا نظير لها موجه اشبه بتسونامي

برا اقرا المدونه متاعي في ذلك الوقت يا مورو طو تفهم علاش هل الشرذمه اللي حاسبين رواحهم نخبه ثقافيه في تونس مانجموش يردوا عل الافكار الوارده في هذه المقالات فهم الذين بدؤوا الشخصنه و هم من يحاولون تحريك القضاء التونسي ضدي الآن ،

نتحدى انو فما شكون من هل الناس اللي حاسبين رواحهم اساتذه و مفكرين انو يرد عليا الفكره بالفكره مش الفكره بالقمع ..

تصور فما واحد منهم قاللي يا زياد فك عليك هاذيكا تونس

لا انا منحبهاش هكا تونس نحبها حره مستقله تتسع للجميع بدون اقصاء ،

يا مورو عدد الاساتذه اللذين شطبوني من القايمه و يتحاشون حتى الدخول معايا في نقاشات لا يحصى كنت عملت فيهم قايمه سوداء تلقاها في المدونه

و آخرهم واحد اسمو عيسى ولا مش عارف هههههههه

فيها 37 اسم بين صحافيين و اساتذه جامعيين و فنانين معروفين تصور يا مورو حجم الاعداء اللي عندي و انا واعي بقدرتهم علا الوصول ليا

لكن هذا لن يثنيني عن التعبير عن افكاري لان افكاري ماهيش افكار متطرفه او سريه بش نحشم منها

يتحججون بانها القايمه متاعهم و هم احرار فيها لكن حقيقة الامر هم عاجزون عن الرد علا افكاري للاسف

هذا الشبل من ذلك الاسد .

Read more...

Ce Blog est fermé jusqu'a nouvel ordre

>> الخميس، 19 مارس 2009



وصلتني تحذيرات من جهات تقول انها رسميه ،

حقيقة التحذيرات لم تحمل اي تهديدات

لست ادري ان كانت حقا الجهه التي خاطبتني بروفايل حقيقي او مزيف لكنهم قالو

-------------------
احمد بن ... بن يوسف
العنوان في تونس .... العنوان في بلجيكا ...

tel : ......

بكل الود اطلب منك ان تتوقف


-----------------

اصلا المناخ لم يعد صحي لا للحوار و لا لتبادل افكار .


بعد هذا ما عاد عندي ما نزيد انا قاعد نحرث في البحر اقعدو احكيو بينات بعضكم الى الابد و الغوغاء تزداد تحجرا ..

لكن اخاف ان واصلت

يمس هذا من سيادة الوطن او امنه
و لاني احرص على هذا الامر اشد الحرص ،

فانا اعلن انسحابي النهائي من الفايسبوك ، هذا الانسحاب ليس استجابة او تحت ظغط التهديدات

خاصة متاع جرزونه هاك الكمشه المزطلين

لكن يحز في قلبي ان فتاة تكتب فكره في الانترنت تقابل ب 500 تعليق تهديد و شتم و لكن ذلك هو مجتمعنا ليس
اهلا لا للحريه و لا للديمقراطيه

قلتها لك يا اسماعيل دباره مرارا و تكرارا كيف تستطيع بناء ديمقراطيه في ظل هذه الاجواء المتلبده بغيوم الكره السوداء ؟


و لا ارضى ان يعاد حجب الفايسبوك ثانية

و اعتب و الوم على الناس المثقفين او ما يسمى بالنخبه في تونس هذه مسؤوليتهم و ليست مسؤوليتي ، زحف الرمال في تونس بلغ اوجه و ربي يستر ماذا تخبئ الايام المقبله .

. يقولون انو اسلوبي استفزازي و انهم ينئون بانفسهم عن المهاترات لكن حقيقة هم مقصرون في الدفاع عن قضيه مهمه قد تحدد ملامح مستقبلنا جميعا .

انسحابي من الفايسبوك ليس الا انسحاب تكتيكي و ليس انسحاب من مواصلة النضال من اجل الحريه و نشر القيم الانسانيه و حرب الافكار الظلاميه و الرجعيه

لكن فقط ستختلف الطرق الجديده التي ساستعملها
.
ضميري مرتاح و احس اني انجزت شيئا ما

اعتذر لكل من اسأت اليه او استعملت معه اسلوب جارح

طبعا الايميل متاعي موجود للذي يريد التواصل و الكثيرون عندهم ، في الفايسبوك تعرفت على ناس رائعين و التواصل الانساني معاهم شيء رائع

اعتقدت انو شعبنا بلغ من الوعي و التقدم انو يتقبل جميع الاراء دون تجريم للفكره لكن للاسف الفايسبوك اصبح جحيم بالنسبه ليا

Jamel Arfaoui, à 18:07 le 19 mars

قطاع الصحافة يعاني من انسداد ابواب
المؤسسات الرسمية
فهاهي ممنظمات المجتمع المدني تدق اسفينا في النعش
باختصار شديد ما ابعدنا عن ثقافة الاختلاف

Lotfi Aïssa, à 12:28 le 19 mars

Je comprend votre désolation. Franchement il y a de quoi devenir gaga!!!

Mais je ne crois guère à l'utilité de votre démarche,

même si je la respecte cela va de soi. ça ne sert strictement à rien de jeter de l'huile sur un feu hardent. c'est malencontreux de jongler avec des braises. Et vous ne faite qu'en rajouter davantage. Peu de chance de sortir en usant de cette stratégie de la provocation gratuite et mutuelle. Ma cause et perdu d'avance, mais je m'obstine à me jeter dans la gueule du loup à aller droit au mur. voilà ce que vous faite cher ami. Vous faite feu de tous bois et vous chargez sans relâche et tirer à grandes rafales. A ce jeu "puérile" Tout le monde y passe, les militants endurcis comme vous et les hésitants sceptiques comme moi, les croyant et les mécréants, les patriotes et les vendus, les humanistes comme les défenseurs d'un obscurantisme suranné. Bref rien de constructif dans tous cela, que du blabla des vulgarités des obscénités et de la haine aveugle.

يا زياد يظهرلي فيك بديت تهز و تسبط أيا انست بعقلك
سيهمك في العباد شتكتب و في انا مواضيع تحكي

و قداش من أرتيكل تكتب فيه ياخي شادلنا بوليس؟
y'a des gens qui sont spontanés sur le facebook et ne font pas comme toi des calculs .

...arrête tes conneries stp....ptet bien que soufiène chourabi a raison et que t'es un flic qui sait? :))))
barra 7arrer el wa9t fi 7ajèt o5ra 5ir!
أجفان بن رابح, à 16:26 le 16 mars
انا مثلا الفايسبوك عاملتّو تعدية وقت في الخدمة و مانيش قاعدة نناضل لهنا
je prend juste du plaisir à voir certaines vidéos, photos

lire certains articles etc....ça me fait oublier les longues heures passées au bureau et stp ne parles + de militantisme car tu ne peux pas prétendre en être un.

barra lawwej 5edma 3la rou7ek w a56ak!

Zied Tarek BenYoussef, à 16:45 le 16 mars
looooooooooooooooool
أجفان بن رابح, à 17:30 le 16 mars

et ne me taggue plus sur tes articles stp.

.. g mieux à faire que de commenter tes 5 articles/jour!

Zied Tarek BenYoussef, à 12:07 le 17 mars
ok


je ne suis pas fâchée ya zied désolée si je t'ai parlé sur ce ton un peu agressif mais vraiment g l'impression d'avoir un espion ou un flic ds ma liste et ça me met mal à l'aise .

...arrête de surveiller les moindres gestes de ceux qui sont inscrits sur tes listes!

أنت شخص عادي تمشي وحدك مع وزوجتك الجميلة في حي غريب لا تعرف فيه أحداً، رأيت عصابة من عشرات الشبان المتسكعين الأوباش تقترب منكما وتلقي التعليقات الجارحة

وترمقكما بنظرات شهوانية، ماذا تفعل ؟ هل تشتمهم وتتحداهم أم هل تحاول الخروج بأقصى سرعة من الحي والابتعاد عنهم بأقل قدر ممكن من الخسائر ؟
هل وصلت الفكرة ؟ أحياناً لا يكون الخيار بين الجيد والسيء،
.
في الكثير من مواقف الحياة يكون الخيار هو بين
السيء والأسوأ !!


شعب مستانس بواحد يخطب و ناس تصفق لا حوار و لا اختلاف و لا هم يحزنون .

شعب مستانس يتحكم من الخارج منذ 3000 سنه مره فينيقيين و مره رومان و مره اتراك و مره عرب و فرنسيس

انا تعبت تعبت تعبت ، اوصيكم خيرا بالفايسبوك مورو و منير و ميسا و لوندجه و سفيان و سامر

و السلام على من اتبع هدى الانسانيه

Read more...

ما معنى ان تناضل من اجل فكره في الفايسبوك ؟

>> الأحد، 15 مارس 2009





اليوم لم استطع الكتابه
لماذا ؟
لا ادري

العاده نتحفكم كل يوم بمقال من مــــــــقالاتي الــــــبايخه
او المثيره للضحك كما قالت مدام اقبال

اليوم لم استطع الكتابه

تعليقات اجفان بن رابح و اقبال الغربي و انيسه العوني

صدمتني
شلتني عن الحركه

طبعا هي تعليقاتهم و حتى و ان كانت مزاح الا ان الكلمه تترك فينا الاثر الطيب او السلبي دون شك !!

و انا مقالاتي مجرد حكايات و ردود و ليست مقالات اكاديميه او صحفيه مبنيه على اسس

اكتب لافكر و لما افكر احس نفسي موجود

ارجع لاصل المشكله !!

طبعا هو احساس قد يحس به كل مدون

لماذا اكتب و لماذا مضيعة الوقت و لمن اكتب ’?

في الفايسبوك كل من يكتبون او يناقشون مسائل اجتماعيه كلهم و نادر جدا تجد من يكتب او يصطاد لربي كما يقولون

فتجد المدون اللي يكتب و المعارضه تحركه و تحرك كتاباته فهو لا يجرؤ على نقد المتحالفين معه سياسيا !!
و كل مقالاته نقد للسلطه و تضخيم للمشاكل
كانو تونس اصبحت جهنم و لا يطاق فيها العيش

!! و تجد اللي يكتب ليتسلى و تجد من يكتب في السياسه فقط او من يكتب في الدين فقط

و تجد الاستاذ الجامعي اللي همه كله سبر الاراء من اجل بحث جامعي او مجرد الاعداد لكتاب او مقال صحفي

و تجد من يكتب فقط في المناسبات و رأينا من هؤلاء الكثير في حرب غزه كتبوا و كتبوا و كتبوا و عندما انتهت الحرب سكتوا
و سنراهم في الحرب القادمه باذن الله ههههههه

غريب هذا الفايسبوك ، اشتركت في كل مواقع الانترنت من الحوار المتمدن ، لمنتدى اللادينيين و منتدى التوحيد و منتدى الملحدين و البالتلك و الانسبيك و الياهو ايام غرفة تونس 1 و تونس 2 و الكامفروغ و كل البرامج بدون استثناء

لكن لهذا الفايسبوك ميزه لم اعرفها لحد الآن ممكن لامكانيات الفايسبوك التعبويه ممكن تقول كلمه يسمعها آلاف

لدي زميل و صديق اشهروا سيفا مضرجا بالدماء في الواب كام في البالتلك ليهددوده و يقنعوه بالكف عن نقد الظاهره الدينيه
اترك له حرية الكشف عن نفسه او اخفاءها لكن فقط لاقول انو
حكاية التهديدات ليست جديده
لكنها في الفايسبوك عندها طعم خاص

كنت اكتب في مقالاتي السابقه عن غاندي و اقول :'' في الاول سيشتموك ثم سيتجاهلوك ثم سيسخرون منك ثم سيحاولون قتلك فان صمدت ستتنتصر ''

فهل انا الآن في مرحلة السخريه ؟ و القادم اسوأ

لا ادري لكن لنعد لاصل المشكله لانو اصلا فكرة المقال اليوم صعبه
و صعبه جدا لدرجه اني لم استطع كتابتها رغم انها خامرت ذهني منذ 12 ساعه !!

ما معنى ان تناضل من اجل فكره في الفايسبوك ؟



سأحاول ان آخذ امثله عساني ابسط الامور

انسان علماني عندو 100 شخص في القائمه متاعو و يكتب مقالات غايه في الروعه من ناحية الاسلوب و المحتوى مقالات يدعو فيها لقيم انسانيه نبيله ،

لكن هذا الشخص لا يشارك في حوارات و اذا عارضه شخص سارع بمسحه من القائمه !!

هل يمكن ان نسمى هذا الشخص مناضل ؟

شخص آخر يكتب مقال كل شهرين و يشارك في الحائط عل المجموعات و بكثافه لكنه لا يتكلم الا عن موضوع واحد اوحد منذ 6 شهور : التطرف الديني و في تونس ضاعت وفي الحجاب كلانا و في الالحاد و محمد بيه و عليه !!

هل هذا نضال ؟

هل الناس هاذوما اللي نشوفوا فيهم عل الفايسبوك اطباء مختصين ؟ كل واحد عندو احتصاص ؟

زابراط من جينيف اختصاص الحوض المنجمي و عاشور الناجي اختصاص نقد الاسلام ؟ و اسماعيل دباره ولا مختص في تتبع اخبار امين عام التجمع سي الغرياني ؟
و سفيان الشورابي اختصاص تجاوزات السلطه ؟ و لينا بن مهني اختصاص حرية تعبير ؟

ياخي هل هؤلاء فايسبكيون عاديون ام هم جايين في مهمه ؟ مع احترامي لخويا اسماعيل اللي نقدرو برشا و مش قاعد نتهم فيك راهو مانحبكش تتغشش لكن هو مجرد تساؤل ؟

علاش اسماعيل ما تنساش مثلا الخدمه و ايلاف و جريدة الموقف وتحكيلنا على مغامراتك الجنسيه او اراءك الدينيه او مثلا تحكيلنا عن الحب و الشاعر ..

طبعا كل واحد حر يحكي علي يحب لكن حقيقة السؤال محيرني و الظاهره كبيره !!

نعطيكم مثال آخر سي خميس الخياطي و سي علاله اختصاص علمانيه و نسخ و لصق مقالات في الفايسبوك تتحدث عن قضايا العلمانيه ؛ طبعا الحاجه اللي يعملوا فيها باهيه مانيش قاعد نقول لا ماعاش تنسخولنا مقالات انا شخصيا نستفيد منها

لكن نفس السؤال اللي سألته لاسماعيل اسئله لكم ؟

نعطيكم مثال آخر ،

انا كنت نجم ندخل للفايسبوك

و نخبي حكاية انو زوجتي اسرائيليه

و نخبي حكاية ميولاتي الجنسيه
كما يفعل الجميع الا مورو و لوندج و ميسا و انيس شريف

و نخبي افكاري السياسيه و لا نشكر السلطه و لا نذمها
كما يفعل وسيم جاد

و نزيد نبلع فمي ابان الحرب على غزه كما فعلت مصير دستان التي كتبت مقال في بداية الحرب و قالت انا لن اتكلم عن هذه الحرب لا مع و لا ضد و بعد ان انتهت الحرب رجعت مصير تحكيلنا عن الطاجين و السينما و المسرح

فهل تعتقدون انو كان ممكن حد يهددني او يعيرني اهتمام اصلا ؟

اللي نحب نقولو في الاخير بسيط لكن مهم

الناس اللي تكتب في مقالات بش تجي ناس من نفس الافكار متعاها تشكرها و تصفق في التعليقات ناس مش فاهمه شنوه فايسبوك و شنوه نضال هكا بصراحه و من الآخر

هذاكا علاش اكثر ناس تعجبني عل الفايسبوك هما الفه يوسف ، اسماعيل دباره و مورو جيجي خاترهم نالحق مناضلين حسب المقاييس متاعي

مانيش قاعد نصنف في الناس او نقلل من شأن ناس اخرين
لا ما تفهمونيش بالغالط ،
وسيم جاد هذاكا نعزو برشا عشيري ملي دخلت للفايسبوك
منذ 7 شهور
واحنا من قروب لقروب هههه و معانا سفيان دافيد و سامر بن براهيم نحاربو في الظلام و الغباء هههههه ملا ذكريات
اما فقط حبيت نوصل فكره نشالله تكونوا فهمتوها !!

والله يا جماعه لا اجد سببا يدعوني للكذب او اخفاء شيء او منع نفسي من الحديث عن موضوع ما بحجة انه قد يجلب لي مشاكل

او يفقدني مصداقيتي مثلما قالت انيسه

و لماذا سانافق او اقول نصف الحقيقه ؟

لست في مجتمع حقيقي لكي اوزع الابتسامات الصفراء او اجامل
نحن في قريه افتراضيه ممكن ما نقضيه نقرأ لبعضنا البعض في الفايسبوك اكثر مما نمضيه في نشاط آخر !! فلماذا التخفي و الهروب من الحديث في بعض الاشياء ؟
Moro Gigi, à 04:43 le 15 mars
عزيزي زياد هناك العديد من الافواه المفتوحة و المتشدقة بالافكار العلمانية و التحديثية و لكنها في نفس الوقت تجدهم يتناقضون في ما بينهم فيسارعون في شتم كل من يدافع عن المثالية الجنسية أو التطبيع مع اسرائيل، و هلما جر من الأفكار القومية و البدائية التي ليست الا ثقافة عربانية تنبع من الرواسب الايمانية و من المستنقعات التشدد الاسلاموجي.
هناك العديد من الأوراق المنتشرة تحت الطاولات التي تترتب على مهل و كل حين تخرج ورقة حسب الاحتياجات و الظروف الراهنة، و أزيدك علما أن هناك تشكيلات شبه حزبية بين الكثير من المدونون و هدفها الرئيسي هو سحق كل من ينادي بالأفكار التي تكشف المستور و المنسي .
زياد لا تقلق امضي في طريقك و لك بركة الآلهة المتزببة.
Zied Tarek BenYoussef, à 04:51 le 15 mars
مورو كعادتك يا عزيزي اشكر عشتارت التي عرفتني بك ،

لخصت كل ما كنت اريد قوله القضيه ليست قضية تطبيع من عدمه او رفض فكره او الدعوه لاخرى

القضيه اخطر يا مورو يا خويا ناس كيما قلت انت متكتلين جايين يخدموا في سياسه معينه في شبكه اجتماعيه الفايسبوك شبكه اجتماعيه
c un réseau social fait a la base pour les étudiants afin d'échanger leur cours !!
Zied Tarek BenYoussef, à 04:57 le 15 mars
Moro

ما سمعتش آخر فضيحه ؟ تقرير روبار مينار عن حرية الانترنات في تونس
ههههه ذكرو فيه رمضان برترباتور و سمسوم و 4 نوفمبر يوم حرية التدوين اللي هو وراه لينا بن مهني و طارق الكحلاوي
و بعد هذا الكل يتهموني انا بالتخابر مع جهات اجنبيه ريت الفضح
Zied Tarek BenYoussef, à 05:01 le 15 mars
علاش مراسلون بلا حدود لم تذكر المجموعه متاعي المدونون الاحرار اللي فيها مئة مدون من مصر و من تونس ؟

و اللي بعثتلهم بريد الكتروني فيما يخص انشاءها و بش يدافعو على مايكل نبيل اثر تهديدات الامن المصري ليه
لكن لا حياة لمن تنادي و مبعد يقولك حقوق انسان و حريه و ضربان لغه و هي كلها كيما قلت انت اوراق تحت الطاوله !!
Zied Tarek BenYoussef, à 05:04 le 15 mars
شبيه سمسوم مدون و مايكل ولا مورو موش مدون ؟
Zied Tarek BenYoussef, à 05:06 le 15 mars
http://www.facebook.com/group.php?gid=47622299111

Free bloggers المدونون الاحرار
Moro Gigi, à 05:08 le 15 mars
يا ابني دعك من مهاتراتهم، كلنا لدينا أفكار و وجهات نظر، أكتب كما تريد، و لن يصيبك من شوشرتهم شئ، تونس مازالت ليست دولة علمانية و لا توجدحريّة دينية أو فكرية فيها، شائت الصدف و تحدثت مع شاب من يهود جربة قد قال لي ان المسلمين قد قاطعو محله لبيع المجوهرات و رضو شراء السلع المغشوشة من عند المسلمين ذلك كله من أجل عيون فلسطين، لا أدري هل المعارك الشرق الأوسطية قد وجدت مساحة لها في تونس؟
و المجتمع التونسي في تدهور مستمر مع انتشار الاعلام الديني و المجطات الدينية، فخرج المشفار و شتم الهندوس علنا و وجد من يدافع عنه و أهدوه مرتبة الرسل و القدسية.
فلا تستغرب الهجوم و التهديدات الاتي طالتك في المدة الاخيرة
Zied Tarek BenYoussef, à 05:08 le 15 mars
علاش مراسلون بلا حدود لم تذكر المجموعه متاعي المدونون الاحرار اللي فيها مئة مدون من مصر و من تونس ؟

و من المغرب ايظا
Zied Tarek BenYoussef, à 05:16 le 15 mars
ولا سامي بن غربيه رابط خيوط مع جماعة بيزنس حقوق الانسان

و زياد طارق متهم انو موساد و في روايه اخرى امن دوله تونسي ههههههههه
تي لا يا مورو مانيش معدل عل التهديدات هههه في البالتلك و انيسه تقلك كنا نحكيو بالكم و بالصوت موش هكا بالكتابه فقط لكن الامر غريب و كما قال جمال العرفاوي اللي يتهم غيره بالعماله عميل لانو العملاء يعرفوا بعضهم !!
Iqbàl Al Gharbi, à 10:22 le 15 mars
Zied , je n'ai pas voulu être méchante: j'ai dis drôle et surréaliste et non pas "baikha" . Franchement Zied tu es VRAIMENT convaincu de l'utilité de la censure de l'Internet??
Il n'y a que les chercheurs qui sont victimes de cette censure ,car nuls en techno ,les autres ont des proxys ou d'autres méthodes
Ayech Mel Marsa, à 11:40 le 15 mars
Zied, tu ne saisis toujours pas le truc, enfin je crois. Avant tout, c'est normal que quelqu'un soit concerné par un débat plus qu'un autre, on ne peut pas forcer tout le monde à parler de tout. Ensuite, viennent les idées en elles-mêmes, je répète ce que je t'ai dit déjà: écrire c'est un fond et une forme, militer c'est une idée et un style. Tu as beau proposer des débats intéressants, enrichissants, si tu écris un article confus par jour, déjà tu crée un sentiment d'habitude chez le lecteur accordera de moins en moins d'importance à ce que tu fais, et si en plus c'est mal écrit avec neuf style de police d'écriture dans le seul article, avec du gras et de l'italique, des photos et des sauts du français à l'arabe au tunisien...je te laisse conclure... Et te comparer à Tarek Kahlaoui ou a CHourabi/Lina est prétentieux et insensé, moi-même(et Dieu sait combien je peux le faire) je ne me suis jamais comparé à eux,ils bossent dur aux US,Chourabi écrit dans un journal et milite, et toi?
Nasreddine Ben Hadid, à 12:04 le 15 mars
إلى زياد
أرى أنك لم تذكرني في مقالك، ولا أعلم إن كان في الأمر شرف لي أو هي تهمتة مستترة؟؟؟؟ (أمزح يا صديقي) وليس اكثر
الفايس بوك هو صورة للواقع لا يمكن حين ندخله أن ننقلب إلى ملائكة أو إلى ذلك الأنموذج المثالي. عند قصد أو عن غير إرادة، يحاول المرء السعي إلى هدفين، توسيع دائرة النفع وتضييق دائرة الضرر او حتى إلغاؤها... فقط نختلف على مستوى آليات تعريف النفع وتحديد الضرر وأساسًا ـ وهذا الأهمّ ـ في تحديد أسلوب التدخل من أجل هذه الغاية...
أحيانا يخطر أن نتوافق وأحيانا يخطر أن نقف قبالة بعض... فقط فايس بوك والانترنت بصفة عامة يحمل ميزين الأولى تمكيننا من ارتداء الأقنعة، وثانيا عدم قدرة توظيف العنف المادي، قيكون العنف اللفظي يا زياد
Ismail Dbara, à 13:09 le 15 mars
شكرا زياد على المقال و إن كانت الفكرة التي تريد ايصالها ضبابية نوعا ما
إن اردت للجميع الكتابة في كل المواضيع فهذا يستحقّ وقتا ودراية واسعة و جراة كبيرة قد لا تتوفر فينا
لست ادري ان كان هذا قصدك ام لا لكنه مستحيل لانني اتحدى اي مدون او استاذ جامعي أو صحافي قادر على الكتابة في كل المواضيع التي ذكرت وبلا تابوهات
ساعود للاجابة عن اسئلتك لاحقا فليوم الاحد خصوصيته عندي
لكن ردا على استفزازك
أنا لست متخصصا في الغرياني
كتبت مقالا وحيدا عنه في الموقف لما زار مدينتي و تقلد منصب والي ودشن و انشا و استحدث ووو
بخلاف ذلك انا لم اكتب شيئا عنه سوى بعض التعليقات التهكمية على البروفايل وهي ليست تدوينات او مقالات صحفية
Ismail Dbara, à 14:10 le 15 mars
علاش اسماعيل ما تنساش مثلا الخدمه و ايلاف و جريدة الموقف وتحكيلنا على مغامراتك الجنسيه او اراءك الدينيه او مثلا تحكيلنا عن الحب و الشاعر ..
سؤال محرج و لكنه مشروع كونه موجه للجميع و ليس لاسماعيل
ساحاول الاجابة بتلقائية
لم يغيرني الفايسبووك كثيرا
يعني العبدولله في الواقع هو في الفايسبووك
احيانا راقب نفسي و ارجعها فارى ان ما يكبلني عن الحديث في بعض المواضيع في الواقع الموضوعي هي ذاتها التي تكبلني في الفضاء الافتراضي على الرغم من ان الانترنت تتيح فرصا اكبر للتخفي و الكتابة باسماء مستعارة و الحديث و التنفيس بالنتيجة عما لا نقدر عن البوح به كل يوم
Ismail Dbara, à 14:12 le 15 mars
ربما هي التنشأة المجتمعة
ربما الخوف ربما شيئ اخر
لكنني متعود على الحديث في بعض المواضيع سوى مع "المقربين" و ليس مع العامة
و في الفايسبووك ايضا حلقة من المقربين اتحدث فيها بكل صراحة وفي امور قد نعجز عن طرحها للجميع
Ismail Dbara, à 14:14 le 15 mars
الفايسبووك كان تجربة جيدة تاكدت من خلالها انني اكتسبت رغم التجربة المحدودة قدرة على تقبل الاخر مهما كانت مولقفه و رائه
و لم اشذّ هنا عن كل من اعرفه
فانت يا زياد تتحدث في كل شيئ عبر النت ومدونتك دليل على انك لا تعترف بحواجز مهما كان نوعها
لكنني شبه متأكد انه حين عودتك إلى تونس لا تقدر على البوح بما تكتبه مع اهلك
أو اصحاب المقاهي
هذا لا يعني انك ستتبرأ من مواقفك و لكنه يعني انك ستحاول ان تتحاشى الموضوع مع طائفة معينة من الناس
Ismail Dbara, à 14:17 le 15 mars
تحاشي الحديث مع البعض و التحرر في الكلام مع البعض الاخر ليس شيئا ايجابيا بالمرة
و انا شخصيا اعاني و سابذل قصارى جهدي لازاحته
ولكنني عندما اقول انني ضد التطبيع مثلا عبر الفايسبووك و لكنني لن اشطبك من قائمة اصدقائي بسبب موقفك هذا
ثم اواجه الجميع في الخارج لانني لم اشطبك لموقفك فهذا يعني أنني بدات اتحرر نوعا ما
فأنا لا اخفي انني صديق "عبر الفايسبووك" لشخص يدعو الى التطبيع
ولا اتكتم على الامر حتى لمن لا يستعمل الانترنت اصلا
Ismail Dbara, à 14:18 le 15 mars
وعندما اقول انني لا اشارك في نقاش يمس بالذات الالهية المقدسة عندي لانني مسلم و اتشرف بذلك
فذلك لا يعني ايضا انني غير قادر عن الحديث في الدين و الروحانيات بل و النقد ايضا و تحكيم العقل
Ismail Dbara, à 14:24 le 15 mars
خلاصة القول
زياد طرحت الموضوع لانك متحرر عبر الانترنت و تقول ما يحلو لك لاننا لا نعرف ان كانت هويتك حقيقية ام لا و تريد من خلال طرح هذا الموضوع احراج من لا يتحدث في مواضيعك
و لكن يمكننا ان نحاججك من عدة جوانب
فالانترنت ليست معيارا لنقول ان المدون يوقل ما يشاء بلا حواجز
ثم مالذي يعنيه طرح افكار بهذا الشكل ثم نعجز عن تكرارها في مواضع اخرى
وما الاضافة التي سيقدمها استاذ جامعي او مدون معروف بطرح مواضيع الجنس و المثلية
اليس لاساتذتنا الجامعيين وصحافييونا المحترمون من مشاكل ومواضيع تونسية غير هذه المشاكل
اولوية طرح المواضيع لها دورها
و المناسبتية ايضا
لها دورها
Maikel Nabil, à 16:53 le 15 mars
هههههه
الأشكالية دى واقعية و بتضايق ناس كتير
أنا مش بتضايقنى اطلاقا

أنا أتعلمت أنى أعرف اتعامل مع كل الناس ، حتى أقصى المختلفين معايا
و أتعلمت ازاى أستفيد منهم

أقبل الناس زى ما هما
و بدل ما تفكر اذا كانوا هما صح او غلط
فكر أذاى تتعاون معاهم ، و تستفيد من النقط المشتركة اللى بينكم

اللى بيدافع عننا ، كتر خيرة و شكرا لية
و اللى مش بيدافع عننا ، مش بيخسرنا حاجة
أحنا طبيعى مستمرين سواء أتهددنا أو ماأتهددناش

تحياتى يا صديقى العزيز
Zied Tarek BenYoussef, à 18:50 le 15 mars
الفه يوسف تحدثت عن المثليه الجنسيه في كتبها حيره مسلمه ، شكرا اسماعيل لاجاباتك التلقائيه لم يخب ظني فيك احس الصدق في كلماتك لا ادري لماذا

يا عياش انا لا اقارن نفسي لا بطارق و لا لينا انا اعرف جيدا ما يفعلون في الولايات المتحده لكن مهما بلغت من مستوى اكاديمي او علمي فان التواضع حاجه باهيه راهو و العنجهيه و التعالي صفات مذمومه !!
Zied Tarek BenYoussef, à 18:58 le 15 mars
نعم المقال ضبابي و الفكره غير واضحه لنو انا من الصعب عليا ان اتهم الناس ،
يعني من انا لاحكم عليهم ؟ ماعنديش معطيات كافيه للحكم سلبا او ايجابا عل الناس !! و كيما قلت يا عياش هاذوما اكاديميين و علماء اجتماع و دكاتره نفسيين و اساتذه جماعيين و صحفيين مهما اختلفنا معاهم في الراي لا يمكن الا ان نحترهم لمكانتهم الاجتماعيه المرموقه و يبقون ممثلين للنخبه متاع بلادنا
Zied Tarek BenYoussef, à 19:03 le 15 mars
باهي نحاول نصيغ الفكره بطريقه اخرى ، ما فائدة ان يكون انسان موسوعه و عالم زمانه في علم من العلوم خاصة هنا اتكلم عن العلوم الانسانيه
ما فائدة ان يكون هكذا و يكتب و ينظر من برجه العاجي دون ان يلتفت للواقع

مثلا الشارت متاع حقوق المرأه اللي كتبها عياش موغله في التنظير لدرجه انه اتهمني بقصر النظر عندما نقدته على اساس واقعي بلغه ساهله و بسيطه واخذها من الواقع و الشي اللي نعيشو فيه يوميا
Zied Tarek BenYoussef, à 19:08 le 15 mars
نزيد نحاول نركز عل الفكره انا نعتبر زهير الشرفي من ابرز الناس اللي يتكلم بطريقه صحيحه و سليمه و مقنعه عن العلمانيه ، لكن هل رأيتم مثلا سي زهير يحاجج او يتناقش مع عامة الناس ؟ هو يقول انو مقالاتو ممنوعه من النشر في الجرائد التونسيه لكن هو في الفايسبوك مسكر على روحو في مجموعه حاصه اسماها اين الحقيقه و هذه المجموعه لا يدخلها الا العلمانيين امثالو ما الفائده من ذلك ؟ اين هو التلاقح ؟ تلاقح الافكار ؟
le vrai débat intellectuel ?
Zied Tarek BenYoussef, à 19:13 le 15 mars
هل المثقف يجب ان يتحاشى الغوغاء ؟
هل يجب على المثقف ان يتنازل عن افكاره من اجل ان ترضى عليه الغوغاء ؟
ما وظيفة المثقف ؟ اليست تنوير الشعب و استشراف المستقبل ؟

نعطيك مثال آخر يا اسماعيل هاك انت تحكي من شيره و سي توفيق السالمي يحكي من شيره .. اين هو الحوار المباشر ما بيناتكم ؟ انا حاولت نقل مقالات توفيق السالمي من المدونه متاعو الى هنا مش بالضروره خاترني متفق معاه يا مدام اقبال .. الهدف كان ان نجد ارضيه لحوار حقيقي يستفيد منه الجميع في تكوين فكره شامله و واضحه عن موضوع ما .

Read more...
Stop

first radio Interdit Moins 18 ans SVP

My twitter

    follow me on Twitter

    Best Music

    USA Stat

    Flags of visitors

    free counters

    Live from Facebook

    About This Blog

    La tunisie est un pays

    opinion about my blog

    Lorem Ipsum

    هل تونس بلد

      © Blogger templates Palm by Ourblogtemplates.com 2008

    Back to TOP