السيد محمد بن عبد الله

. رايي ببساطه فيما يخص السيد محمد بن عبد الله انه عبقري و اعظم رجل انجبته البشريه… صحيح اني اشك في كونه نبي لكن هذا لا ينفي عنه صفة العظمه كما اني فخور بانتمائي الثقافي له . ان ابن كثير و الكثير من المسلمين الاوائل نقلوا لنا تراثنا بحدافيره بسلبياته و ايجابيته و قصة ام قرفه و يهود خيبر الذين تعرضوا لاباده جماعيه قصص ترقي الي التاريخ الموثق و الصحيح .انا ارفض محاكمة نبي الاسلام بمعايير اليوم لا يجب ابدا اخراج القصص و الوقائع من سياقها التاريخي , نقد تراثنا و الاعتراف به و الاعتذار لليهود مثلا عما حصل لهم في خيبر هو بداية الطريق الصحيح للخروج من حالة التخلف التي نعيشها كما فعلت اوروبا مع تراثها المسيحي . ان المبادئ التي اتي بها محمد قبل 1400 سنه ثوره بكل المقاييس و ان كان الاسلام سيطر علي شمال افريقيا بالسيف فانه دخل لايران سمرقند و الهند و اندونيسيا الي الفليبين..بفضل سماحته و التجاره و امانة التجار المسلمين انا لا انكر هذا ابدا ... كما ان الجزيه التي فرضها الاسلام علي اتباع الديانات الاخري اعتبرها اكثر انسانيه مما فعله رعاع الانقليز بالهنود الحمر بعد 10 قرون من بعثة محمد . و ما فعله المورسكيون بالمسلمين و اليهود في الاندلس اقذر عملية تطهير عرقي مورست في التاريخ و التاريخ يشهد ان الديانات الاخري عاشت في ظروف اكثر انسانيه في اطار المجتمعات الاسلاميه....رغم بعض التجاوزات التي لا ترقي الي مستوي الجرائم.. طبعا كالعاده ستقول الزميله ريم انت متناقض مره مع مره ضد ... هههههههه .. لانه للاسف الجميع يفكر بطريقه غير موضوعيه عندما تعتبر ان الاسلام كفكر و كدين هو جزء منك فانت ستدافع بدون موضوعيه , متلك كمثل ان تقول لام ابنك سيء هل سيعجبها هذا الكلام ?? ابدا القرد في عين امه غزال .. لكن الباحث الحقيقي يجب ان يكون موضعي و لا يقلب المنطق راسا علي عقب , اعلمي يا ريم انه هناك طريقتين للتفكير منطق تبريري و منطق علمي في المنطق التبريري تاخذ النتيجه و تبحث لها عن مبررات اما المنطق العلمي فهو يدرس المعطيات و الاسباب و من ثم يخلص لنتيجه مستعملا اما التجربه في العلوم التجريبيه او المنطق في العلوم الانسانيه